Corazón del tiempo, ritratto della vita quotidiana degli zapatisti

E' una pellicola strana, in cui gli indigeni si rappresentano da soli: dice il regista Alberto Cortés


Da La Jornada: Il Film ha avuto tre programmazioni al Festival Internacional de Cine a Guadalajara
di Jorge Caballero

Dopo aver sorpreso come a San Sebastián, al Sundance e Viva Fest, il lungometraggio Corazón del tiempo, diretto da Alberto Cortés, fa il suo debutto al 24 Festival Internacional de Cine a Guadalajara, in cui verrà proiettato tre volte, la prima oggi.
Intervistato il regista messicano – autore della sceneggiatura insieme a Hermann Bellinghausen– afferma: “Il film tocca molti temi, come la situazione delle donne, come una ragazza indigena affronta la decisione di recedere dalla decisione di sposarsi con un ragazzo, come era stato concordato dalla famiglia. Attraverso questo conflitto possiamo scoprire e relazioni che si vivono nelle comunità, la relazione che ha la gente con l'EZLN e quali sono le relazioni di autorità dentro una comunità.
Bisogna ricordare che sono passati 15 anni dall'insurrezione e 25 dalla creazione dell'EZLN: ci sono giovani che sono nati ed hanno vissuto nello zapatismo, gli attori principali del film sono giovani che appartengono alla generazione educata nello zapatismo, questa è la gente con cui abbiamo lavorato in questa pellicola.
Cortés aggiunge: “Corazón del tiempo è il culmine di un lavoro che è durato molti anni, che è iniziato con una visita a la Realidad che mi colpì moltissimo, vedere come lo zapatismo si stava sviluppando nelle comunità.
In quel momento ho avuto l'idea di fare un film, ma girarlo lì non era facile, non solo c'è il problema di arrivare e filmare, ma abbiamo dovuto ripensare molte cose, iniziando dalla maniera di farlo; è stato un lavoro lungo: abbiamo iniziato con il proiettare cinema nelle comunità contadine, indigene e basi d'appoggio, che in molti casi non avevano avuto dimistichezza con il cinema o la televisione, incluse anche comunità isolate e senza luce.
Dopo questo lavoro, iniziò la scrittura della sceneggiatura con Hermann Bellinghausen, con il quale abbiamo lavorato, trasformando il testo man mano che lo facevamo quanto più ci addentravamo, sempre di più, nelle comunità.
“L'importanza della pellicola è che ritrae la vita quotidiana nelle comunità zapatiste, come si vive in resistenza, come si costruisce l'autonomia .. tutte cose che abbiamo conosciuto dello zapatismo, in altra forma, con le notizie o i comunicati di Marcos o gli innumerevoli documentari che sono stati fatti, ma questa è la prima volta che tutto questo viene narrato in forma di fiction, interpretata da loro stessi; cosa questa che è stato uno degli accordi e cioè non che avrebbero finto di esssere zapatisti ma che invece l'avrebbero fatto in forma collettiva. Tutti gli zapatisti sono coproduttori insieme alla Giunta di Buongoverno Hacia la Esperanza. E' una pellicola in cui abbiamo inventato una forma di produzione”.
Non è un docudrama
Secondo Cortés, Corazón del tiempo “è una pellicola strana, perchè finora non si era mai fatto un film con indigeni che rappresentano sé stessi, con piena coscienza.
Non è un docudrama in cui abbiamo preso una famiglia che rappresenta la sua vita e più o meno reciti, no, qui è una fiction normale, in cui gli attori hanno dovuto imparare i dialoghi.
Il dirigere con questi attori è stato molto divertente, la forma nella quale scoprivano tutto e il come lo facevano in maniera fresca, si nota nella pellicola.
Tutti gli attori capivano bene la responsabilità del ruolo che stavano svolgendo, siamo tornati all'origine della recitazione nella quale gli attori non pensavano alla fama e al denaro ma alla responsabilità di rappresentare un personaggio della loro società.
E' stato molto importante per tutto lo svolgimento, non c'è stato niente di artificiale.
Pensavamo che Corazón del tiempo doveva essere un film che potesse stare nelle sale commerciali e nei cineclubes, questo era uno dei nostri obiettivi, raggiungere lo schermo, cosa che non è per niente facile per la situazione del cinema messicano, ma siamo abituati alla lotta”.

Riferendosi ai passaggi internazionali Cortés dice: “La pellicola è stata proiettata a San Sebastián, nei Paesi Baschi; poi è andato al Sundance, negli Stati Uniti; la settimana scorsa siamo stati a Viva Fest, nel Regno Unito, che è un tour in diverse città, e il prossimo lunedì e martedì sarà esibito al Festival di Toulouse; in tutti questi festival ci è andata bene, perchè fuori dal Messico il film sorprende molto. In tutto il mondo proprio ora è importante che si abbia una idea diversa del nostro paese, mentre si parla tanto della guerra contro la droga è importante che invece si veda all'improvviso un film che parla della vita in campagna e degli indigeni in maniera piena di speranza. Ti rendi conto che la cosa migliore che c'è in Messico è quello che sta succedendo con gli zapatisti, che sono molto lontani dalla violenza che vive il resto del paese”.

Corazon del tiempo

Intervista al regista Alberto Cortes

Dialogo a cura di Associazione Ya Basta

Arriva in Italia Corazon Del tiempo, il film che ti porta nel cuore dello zapatismo.

In uscita a Venezia il 25 settembre 2009 a seguire Vicenza, Milano, Toscana, Napoli Roma.
Abbiamo intervistato Alberto Cortes, regista di Corazon del Tiempo a Città del Messico nei giorni in cui il film usciva nelle sale della capitale messicana.

La prima domanda non può che essere da dove nasce l'idea del film?
La prima volta che siamo stati in una comunità zapatista, La Realidad, io ed Ana, mia moglie, che è anche produttrice del film, siamo stati sorpresi da quello che stava succedendo lì e da quanto poco se ne sapesse fuori.
Non si conosceva la vita quotidiana dello zapatismo.
Da lì è nata l'idea di fare un film di fiction e non un documentario, questa frontiera finora non si era mai attraversata.
Pensammo che avrebbe potuto essere un film d'amore.
E così iniziammo a parlarne con Hermann. Da quel momento l'idea è cresciuta tantissimo.
Abbiamo iniziato con un lavoro di promozione cinematografica nelle comunità. Eravamo come degli espositori: facevamo vedere film.
Questo lavoro è durato per tutto il tempo, tre-quattro anni, in cui abbiamo scritto la sceneggiatura. In questo tempo abbiamo imparato a conoscere lo sguardo degli zapatisti nel vedere il cinema: cosa gli piaceva, cosa gli dava emozione e questo ha avuto un importanza particolare nel fare il film.

Il film e' una cooproduzione con la Giunta del Buongoverno de La Realidad. Ma questo cosa significa?
Ha molti significati.
Quando il film ha avuto la possibilità di diventare realtà c'erano già le Giunte del Buongoverno e noi abbiamo avuto la possibilità di conoscere in diretta il loro lavoro.
Quando si è iniziato a concrettizare la produzione, ci sono stati molti temi delicati: i pagamenti, i contributi vari da parte loro .. normalmente in un film “normale" uno affitta i luoghi dei set, affitta un ristorante .. ma in questo caso abbiamo inventato con loro un nuovo cammino di coproduzione, che è andato crescendo man mano
Il lavoro artistico dei compagni non si vede solo attraverso gli attori, che sono tutti basi d'appoggio zapatista ma anche negli spazi scenici, nelle ambientazioni, nei vestiti; ovviamente nessuno meglio di loro sapeva come ricreare l'intero ambiente.
E' stata una coproduzione artistica, creativa, logistica (nel capire come ci si muove in un territorio zapatista), economica (nell'organizzare il lavoro).
Noi non potevamo arrivare e fare come si fa con il cinema ad esempio: gli attori importanti guadagnano molto, gli intermedi un po' e gli altri poco. Non si poteva fare così.
Ognuna partecipava e aveva in maniera uguale, come fanno gli zapatisti.
E' stata una coproduzione in ogni senso. Anche dalla Spagna c'è stata una coproduzione ma è stata semplicemente un apporto economico.
La coproduzione con loro è stata totale: finanziaria perchè ci hanno messo molto del loro lavoro, creativa perchè gli attori erano loro, musicale, logistica perchè ci hanno dimostrato di cosa sono capaci. E dobbiamo sempre pensare che per loro fare un film era una assoluta novità.
Però alla fine abbiamo fatto un film vero, con tutti i suoi problemi, le sue contraddizioni che sono state risolte al modo zapatista.
Una coproduzione in ogni senso.
Il film ci mostra di cosa sono capaci gli zapatisti nel terreno artistico e culturale.
Avevamo visto di cosa sono capaci nel terreno politico, sociale, la loro organizzazione militare però si è dimostrato che hanno una vena artistica, che in parte conoscevamo perchè sappiamo che cantano, ballano …
I giovani soprattutto hanno vissuto il film quasi come un gioco in cui potevano entrare, dire la loro. E stato un lavoro stimolante.

Piu che di coproduzione potremmo parlare di condivisone. Ma cosa significa fare cinema, ad un livello completo, senza prima essersi formati specificatamente?
Quando si fanno film in comunità normalmente c'è una guida, il regista, la produzione che decide e gli altri che eseguono quello che bisogna fare per fare del cinema, in questo caso no, si è trattato di una creazione collettiva.
Questo si vede nel film, che ha una carattetistica comunitaria, contadina in sintesi zapatista.
Si vede che è un prodotto loro, dell'impegno che avevano preso nel progetto, che era stato approvato dalla Giunta.
E' l'ulteriore riprova che se accettano un progetto poi lo fanno realmente.
Essendo un progetto loro, zapatista, la gente si è impegnata fino in fondo ad esempio nella scelta delle ambientazioni, nel farle diventare reali.
Per questo ora molta gente, che sta vedendo il film nelle sale commerciali, ha l'impressione di vedere un documentario. Si coglie che quello che gli stanno raccontando è verità. Non è prodotto creando gli spazi, gli spazi sono reali fatti come sono. Ma qua viene il bello perchè in realtà è una fiction con dialoghi scritti etc .. ma è reale e ti chiedi da dove ci stanno raccontando tutto questo. C'è lo stanno raccontando a partire da una onestà enorme, con una freschezza inedita come attori.
Questo fa si che in questo momento, in cui il film è nelle sale, piaccia.
La gente applaude ed esce molto contenta e sorpresa che lo zapatismo sia anche questo.

Gli attori sono basi d'appoggio che non avevamo mai fatto cinema, come ti sei trovato?
Ci sono state due cose che mi hanno colpito.
Una è che siccome loro dovevano interpretare personaggi simbolici, di forte rappresentanza dello zapatismo, lo hanno fatto con un impegno e una responsabilità che non trovi nornalmente negli attori. Essere attori è un impegno con la tua società.
L'altra cosa è la freschezza nell'interpretare i personaggi, nel cambiare i testi per dire e fare quel che succede veramente,
Ad esempio la nonna è una donna che non sa leggere e scrivere e doveva memorizzare le cose e dunque diceva “mi scappano dalla testa le parole” e alla fine ha detto a modo suo quello che c'era scritto nella sceneggiatura.
Tutto questo ha dato una grande freschezza al film
Tutti l'hanno fatto molto naturalmente.

Tre settimane nelle sale cinematografica significa un successo, il fatto di avere creato un vero film … te lo aspettavi?
Questo era lo scopo, il film poteva essere fatto in una forma più alternativa (DVD etc ..) ma noi abbiamo sempre pensato che dovevamo fare qualcosa che potesse competere con i film “veri” in qualsiasi sala.
L'abbiamo sempre pensato per le sale cinematografiche e di certo non è stato facile fare questo prodotto, è stata una lotta per avere i fondi per tutto.

In Messico c'è un interesse a vedere il film. Che gente va vedere il film?
Di tutto. Ho visto grandi, giovani, più donne che uomini – è una storia d'amore-.
Lo raccomandano ad altri perchè non si aspettano questo dallo zapatismo, si aspettano passamontagna, comandanti ed invece restano stupiti.
Alcuni non si aspettano questo, altri lo avevano intuito andando nelle comunità e restano comunque stupiti nel vederlo.
Credo che il film stia iniziando ad avere un suo posto nel Messico di oggi.
Esce in un momento in cui c'è molta violenza, molto disordine, caos, poi è appena avvenuta questa nuova tragedia di Acteal .. e all'improvviso esce questo film strano.
Penso che ha una funzione importante nel dire che anche se gli zapatisti non sono nei media ci sono.

… e non sono solo una organizzazione ma un modo di vivere ...
E' precisamente questo che mostra il film.
Gli zapatisti stanno continuando, andando avanti, hanno le Giunte del Buongoverno, la crescita sociale che sta funzionando, a volte meno a volte di più …
Questo, nella situazione che c'è in Messico, è una delle poche cose che ci sta mostrando una strada, la loro, però loro la stanno portando avanti.

Città del Messico 27 agosto 2009