Messico - L’EZLN e l’Arte dell’immaginazione

Quando si attraversa il Messico e si conoscono le comunità zapatiste viene quasi naturale restargli vicino in un qualche modo, Liza Candidi che è stata con noi in Messico durante il CompArte nella scorsa estate ha scelto di raccontare con testo e foto offrendoci questo pezzo pubblicato su doppiozero. Noi ritorneremo questo dicembre in Messico per seguire l'incontro" L@s Zapatistas y las conCIENCIAS POR LA HUMANIDAD"

«Il Vecchio Antonio torna a tendere la mano verso la stella. Si guarda la mano, il Vecchio Antonio, e dice: “Quando si sogna bisogna guardare la stella lassù, ma quando si lotta bisogna guardare la mano che indica la stella. Questo è vivere. Un continuo alzare e abbassare lo sguardo”.»

Subcomandante Marcos

Nel corpo infermo del Messico, secondo un detto, si trova sia il veleno che l’antidoto. Di fronte ai 150mila assassinati e ai 30mila desaparecidos degli ultimi dieci anni, di fronte al terrore dei narcotrafficanti, alle fosse comuni e ai femminicidi di massa, di fronte ai sequestri, alla violenza militare e alle istituzioni corrotte, continua a esserci una parte di paese che resiste. Un Messico che risponde al dilagante senso di impotenza alzando fermo la voce.

Lo fanno gli insegnanti che da mesi, nonostante le sanguinose repressioni, proseguono la rivolta contro la riforma dell’educazione e la privatizzazione della scuola pubblica, e lo fa chi lotta per il diritto alla terra, in uno stato che ha dato in concessione a multinazionali quasi un terzo del suo territorio. Nell’impunità di un sistema economico basato non più su forza-lavoro e produzione, ma direttamente – come già scriveva Raúl Zibechi – su “accumulazione per sterminio”, saccheggio, espropriazione e violenza, c’è chi chiama a raccolta nuove voci e nuovi occhi per vedere e immaginare altri mondi possibili.

L’invito viene direttamente dall’Esercito Zapatista di Liberazione Nazionale, che quest’estate ha promosso il Festival “CompArte por la Humanidad” per celebrare tutte le forme artistiche capaci di scardinare la visione addomesticata dell’esistente. 

La convocazione zapatista si colloca sulla scia di un più ampio percorso, inaugurato nel 2015 in Chiapas con il seminario “Il pensiero critico contro l’idra capitalista”, un “semenzaio di idee” in cui intellettuali e attivisti da tutto il mondo sono stati chiamati a riflettere insieme sui nuovi volti del neoliberismo e a condividere percorsi per costruire alternative. Così, dallo scorso 23 luglio, per oltre due settimane, centinaia di artisti da oltre 40 paesi diversi si sono riuniti nello stato più meridionale e povero del Messico, nel cuore pulsante di “degna ribellione”, dove le comunità indigene zapatiste da 22 anni lottano per l’autonomia.

La prima parte del Festival si è svolta nella periferia di San Cristóbal de las Casas, presso il “Centro de Capacitación Indígena”, che ospita anche un’università autogestita con corsi di formazione gratuita. In questo campus d’eccezione giorno e notte hanno preso forma le più variegate espressioni d’arte resistente: proiezioni e mostre, laboratori mobili di grafica e scultura, graffiti e serigrafia, sessioni di danza aerea e reading, accompagnati da mimi, giocolieri, cantastorie e, naturalmente, da tanta musica: dai canti tradizionali fino al punk, al bossanova e all’hip pop indigeno. 

Messico - Oaxaca ingovernabile

A partire dal giugno 2016 - a dieci anni della rivolta che per più di sei mesi si svolse in questo stato meridionale del Messico - insegnanti e le comunità delle otto regioni di Oaxaca sono tornate in piazza.

La loro richiesta principale è l'abrogazione della riforma dell'istruzione e del pacchetto di riforme strutturali meglio conosciuto come il "Patto per il Messico", che il governo di Enrique Peña Nieto vuole imporre al paese fin dal 2013 sotto l'influenza della Banca Mondiale, del Fondo Monetario Internazionale e della Banca InterAmericana di Sviluppo (Banco Interamericano de Desarrollo).

Con queste riforme intese a privatizzare l'istruzione e altri settori come ad esempio l’agricoltura, la salute, le telecomunicazioni o l'energia, il governo messicano sta minacciando direttamente, non solo gli i professori, ma l’intero popolo del Messico. 

Pertanto, il movimento non si limita ai maestri e alle maestre:

Questo movimento ha cessato di essere solo dei professori, ora si tratta di un movimento sociale, perché?, Perché la gente comune è la più colpita in tutti gli aspetti. “Per questo in tutti posti ci stiamo organizzando per alzare la voce ", spiega una signora di San Pablo Huitzo.

Inoltre, in molte parti del territorio dello stato di Oaxaca, la resistenza non è limitata solo a rifiutare queste riforme ma la gente si sta organizzando per combattere direttamente i megaprogetti che si sta cercando di imporre nella zona, minacciando le comunità. Oltre a ciò, le persone si battono contro uno stato repressivo e colonizzatore e per rivendicare il loro diritto alla terra, al territorio e all'autonomia.

A differenza l'esperienza del 2006, quando la resistenza si concentrò principalmente nella città di Oaxaca, in questo 2016 i blocchi e i presidi sono stati installati nella maggior parte dello stato. Ciò che non è cambiato è la risposta del governo alle proteste: la brutale repressione rimane la reazione principale. Fino ad oggi, centinaia di persone sono rimaste ferite e più di dieci sono stati uccisi da elementi della polizia e della gendarmeria di governo.

Con questo documentario, vogliamo far sapere cosa è successo tra giugno e agosto, attraverso le voci degli abitanti dei villaggi, gli insegnanti, le madri e le autorità municipali di Oaxaca.

Al seguente link si trovano una raccolta dei materiali che raccontano la lotta popolare e dei maestri e maestre pubblicati da subversiones.org su questo argomento.