Viaggio Zapatistx 2021

I comunicati che riguardano il viaggio degli zapatistx in Europa nel 2021.
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domenica 14 dicembre 2014

Messico - Dopo Ayotzinapa la guerra continua.

Il cumulo di abusi, spoliazioni, inganni, imbrogli, arresti, morti, non è iniziato la notte di Iguala, né si ferma ad Ayotzinapa. Quello che invece ora c’è, è un massiccio scontento che si pronuncia e si mobilita. Oltre alla violenza criminale, sempre inclusa, non cessa la catena di aggressioni ed invasioni istituzionali contro i popoli indigeni del paese. Se mettiamo sulla mappa dei puntini rossi, questi coincidono con quasi tutti i territori reali e simbolici dei popoli originari. E questo senza parlare dei delitti e delle discriminazioni che si commettono quotidianamente contro immigrati e residenti indigeni nelle città. 

La macchina dell’informazione può seguire le proprie rotte, fissazioni, interessi o l’inevitabilità della notizia. I conflitti nelle (e contro) le comunità semplicemente continuano. Non è retorico dire che l’emergenza e l’autodifesa sono parte della loro esistenza quotidiana. E non finisce qui. È proprio in decine di regioni, in centinaia di comunità e villaggi, dove si pratica la resistenza reale, quasi sempre pacifica, anche disarmata, e mai ostile, lì dove il potere applica sistematicamente le sue ricette fatte di aggressione, divisioni deliberate, repressione, persecuzione. Leggi secondarie, decreti perversi, accordi incompiuti. 

Non dimentichiamo che gli yaqui continuano la lotta contro un governatore ladro di bestiame ed i suoi complici; i wixaritari in Jalisco, Durango e Nayarit sono minacciati ed aggrediti da narcos, cacicchi, poliziotti statali, soldati, ma non mollano. Nella meseta purépecha la vita è stata profondamente alterata dal violento malgoverno nazionale. 
Lo stesso avviene sulle coste, valli e montagne dei nahua, mixteco, tlapaneca, zapoteca e ñahñú. Nella Huasteca, la catena montuosa di Zongolica ed il nord di Puebla, a chi abbassa la guardia se lo porta via la corrente. Inoltre tutti rivendicano i propri carcerati, assassinati, scomparsi, sfollati; tutti loro gente ammirevole. Le multinazionali e gli investitori collaborano allo spopolamento (sterminio) studiato per i maya di Campeche, gli ijkoot e zapoteco dell’Istmo, gli otomí mexiquense. La guerra contro il mais nativo equivale allo sterminio dei bufali che portò al collasso i popoli indio del Nordamerica. 

Lo scontento è generalizzato, anche se non si manifesta in egual misura in tutte le parti e non sempre riesce ad articolarsi. Ci sono casi di grande sottomissione, come i mazahua sotto il priismo nello stato del Messico (in particolare sotto l’ex governatore Enrique Peña Nieto, lo stesso di Atenco). O i pima, i mayo-yoreme. O di cooptazione assoluta come i lacandoni.

Elencare i governatori responsabili sarebbe ridondante: lo sono tutti, non solo gli Ulises, i Padrés, gli Aguirre, i Duarte. Nell’apparente caos dei “casi isolati” si riconosce il metodo. 
È una vera costruzione bellica. Lo scenario “contrainsurgente” di una guerra insidiosa, lenta ma vera, per svuotare dagli indios la terra utile. Così si conquistò il Far West. Così si domò la Pampa. Così si distrugge ogni giorno l’Amazzonia. I neoliberisti hanno aperto in Messico uno scenario da brivido: la guerra contro tutti nello stesso tempo. Su scala maggiore che in Colombia, dove la strategia anti-indigena è radicale e la praticano tutti i poteri reali (governo, narcos, paramilitari, guerriglia).

A tutto questo le resistenze ed autonomie messicane oppongono “modi di vivere migliori” a costo di immani sforzi per rivendicare i loro territori. I maya e zoque del Chiapas, con le loro Giunte di Buon Governo, sono l’esperienza più eloquente, un faro per il movimento indigeno. 
Altri modi di governo proprio si trovano in Oaxaca, Guerrero e Michoacán. 
Tutti loro vengono aggrediti. In Chiapas la guerra è applicata da decenni in maniera tenace, corrosiva, costosa, immorale. Ma la resistenza vince sempre le ricorrenti prognosi e diagnosi sulla sua fine.

Il grido dei popoli zapatisti nelle proprie terre è rinnovato (giovane), moltitudinario come nessun’altro, e continua a diffondersi.

I poteri, la guerra che si portano dietro, non l’hanno sconfitto.

Non si credano.


Traduzione “Maribel” – Bergamo

Dicembre 2016 - Parte Juntos para el derecho a la salud - Insieme per il diritto alla salute

Dicembre 2017 - Riparte il Laboratorio di Analisi Cliniche

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Inverno 2020 - Campagna di raccolta fondi per sostenere la Salute autonoma

Italia - Messico - Sosteniamo le comunità zapatiste in Chiapas

  Nel tempo del Covid-19 le comunità indigene stanno tutelando la propria vita e l’organizzazione comunitaria, continuando a consol...


Gennaio 2019 - Continua il sostegno alla Salute Autonoma

Dicembre 2018 - Rafforziamo il Sistema di Salute Autonomo

Agosto 2017 - Consegna materiali sanitari

BOICOTTA TURCHIA

Viva EZLN

Questo video è una libera interpretazione che vuole mettere in risalto l'importanza del Caffè Rebelde Zapatista, come principale fonte di sostentamento delle comunità indigene zapatiste e come bevanda prelibata, degustata da secoli in tutto il mondo. I suoni e i rumori che accompagnano l'osservatore in questa proiezione, sono stati scelti con l'intenzione di coinvolgervi completamente nell'esperienza visiva e trasportarvi direttamente all'interno della folta vegetazione che contraddistingue tutto il territorio del Chiapas, dove viene coltivato questo caffè.

La lucha sigue!

MIGLIAIA DI CUORI ....UNA RABBIA.
SOLIDARIETA' CON LE COMUNITA' ZAPATISTE